春色浮寒瓮

31、朝ばらけ　ありあけの月と　見るまでに

　　　　　　　　　　吉野の里に　ふれる白雪

霏。晨光映雪两熹微。如晓月，吉野涵霁晖。

飞。晨光映雪两熹微。如晓月，天明唤人归。

诗意很明白也很模糊，就是说吉野的雪光令他觉得像清晨的阳光和尚未落下去的月光，也就是雪光、晨光和月光融汇在了一起，描写黎明这个将亮未亮，朦朦胧胧的时刻。大概也实在和读者如何想象这个场景很有关系，我看到有人觉得雪光圣洁的，觉得会引发对前代王朝幽思的，也有觉得月光寒冷的……

这首也是！困扰了我好久！中国文人很少关注“朦胧的黎明”，挺日本特色的，全新的视点令人快乐——但是可以直接拿来用的储备就很少了。这首诗很容易让人想到“床前明月光，疑是地上霜”，但是很显然唐人的月亮都是明——月，正当空的那种，是皎洁的，明朗的。我还特地去翻了各种月诗月赋，大多数人当他们写到天色将明，月亮将落的时候要不开始转而描写即将升起来的太阳——阳光也是明亮的，从一个明亮到另一个明亮；要不调子马上转成悲凉，一夜又要过去了我还是没有睡着，愁啊……几乎没有专门描写，歌颂这种不太明亮的月光的（所以这就是唐人一般都比作“霜”很少比作“雪”的原因吗）。假如他们描写柔和的月光，一般都是在月亮初升的时候，而不是选择将落的时候。

最后放弃楚辞体放飞自我，选择了十六字令的形式。第一行是翻译，想写在雪光、晨光和月光交融中雪慢慢停了，ふれる已经是“已然形”了吧，所以最后是初霁。

第二行是自己的脑洞，作者可能并不想归，是我想归（果然我还是摆脱不了看到落下去的东西就会有的淡淡的悲凉......归可能受了陶渊明《归去来兮辞》的影响←）。显然第二行的雪不仅没停还大了一点，“我”可能赶了一夜路，而且不是在赶回家而是卑微宦游，雪天被落月勾起了思乡情……翻成小令之后就特别明显，第二行里翻来覆去说了三回清晨，可能日语由于音节多，在满足差不多音节（看起来差不多长）的句子里包含的元素还是要比小令少。